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黄河文化

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黄河文化

在中国历史上,黄河及沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响,是中华民族最主要的发源地,中国人称其为"母亲河"。

【黄河艺术】黄河书画名人堂
【黄河艺术】黄河书画名人堂






 

刘建朝,祖籍山西平陆,山西省书法家协会会员,山西省书法教育研究会副会长。1983年大学毕业入伍,上校军銜。著有《山西历代杰出人物评传》等著作,撰写和发表学术文章、经验材料、讲话稿等各种文字材料数百万字。

 




 





 





 





 






 

刘建朝自幼习书,先后师从姚奠中、郝树侯、罗元贞、刘永德、张铁锁等先生,书艺俱进。初期学书学二王,临习《兰亭集序》、《圣教序》,颜真卿《争座位帖》、《祭侄文稿》多年,逐渐领略二王笔意,揉以颜行书风格;中年后学颜,钟情于颜真卿中晚期楷书作品,楷有颜大气雄阔之气象;篆宗史籀,喜吴昌硕刚柔相济、虚实并到、大气磅礴之猎碣笔意,篆具浑厚朴茂之风貌,得石鼓昌硕之精髓。

特别是刘建朝的楷书,行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然,结构端庄整密,秀媚多姿,其楷书结体方正茂密,笔画横轻竖重,笔力雄强圆厚,气势庄严雄壮;这种风格也体现了他秉性正直,笃实纯厚,有正义感,表达了一个军旅书法家在工作之余所作出的努力,并与其高尚的人格契合,是书法美与人格美的完美结合。

 

黄河区域文化艺术研究院高园园推送

 



 


【黄河艺术】黄河书画名人堂
【黄河艺术】黄河书画名人堂






 

付德亮,1954年生,陕西咸阳礼泉人,中国美术家协会会员,陕西山水画研究会会员,中国老年书画协会会员,咸阳美术家协会会员,咸阳山水画研究会理事,咸阳画院特邀画家。

 




 





 





 





 






 

山水画的空灵之美,是山水画艺术的主要审美趣味形式。付德亮擅长用深浅不同的墨色来表现景物,用恰到好处的留白来提升想象力,因此他的山水画呈现出了淡墨与空白相交融的状态。特别是他的山水民居画,给观者提供了广阔的艺术想象天地,使画中有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。犹如一幅幅宁静的江南水乡图景,让人感受到和平、安详、幸福。小桥流水、古朴的民居、河中的小船、飞鸟、树木、亭台楼榭等都寄托了他无限的情思,在他的画中,他充分运用笔墨的浓淡,皴、擦、点、染交互为用,干、湿、浓、淡的韵味,浓处须精彩而不滞,淡处须灵秀而不晦。特别讲究树和房子的线条,让其作品中既体现了浓浓的传统特色和韵味,又始终与时代气息交相呼应,堪称画中之精品。

如今付先生依然精力充沛,创作了大量书画交融的作品,用精致的笔法描绘出山川秀美,层峦叠嶂,黛瓦粉墙、蓬船明月、石桥水韵……谱写着一首首江山如画的颂曲,充溢着艺术家浓浓的情怀。

 

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《黄河万里图》是沿黄九省的一条文化长廊
《黄河万里图》是沿黄九省的一条文化长廊



 

《黄河万里图》并不是黄河某一场景的写生,也不再是一幅普通的山水画,而是着意表现人们心中的“母亲河”。将人们对“黄河”文化的认知、对中国历史的思考、对中国故事的领悟以及对现实的把握,都融汇于作品之中,从而构成一种史诗般的文化叙事,将中国画写意的精神表现的淋漓尽致。

 

 

(一)传统文化在《黄河万里图》中闪烁时代的光芒。这可以从三江源头的描绘中得到印证。青海历来有“江河源头”、“中华水塔”的美誉。《黄河万里图》从黄河源头着墨,不只是一次艺术的历史痕迹寻访,也是面向现实的发问和面向未来的求解。在画家笔下描绘的雪山冰川、塔尔寺、李家峡……这些不断出现的美丽情景与历史沉淀出的文化矿脉,将最古老的河湟文化、卡约文化和齐家文化完美地组合在一起,开始了探索文化艺术之旅,开掘出辉煌的华夏文化之源。

 



 

西夏王陵。这是我国现存最密集的帝王陵区,也是《黄河万里图》绘制的第一个王陵。虽然王陵历经千年磨难,但在画面上仍豪气夺人,威势犹在,没有一丝衰态。西夏文化曾绚烂一时,但如此灿烂夺目的文化竟然殒灭于“一代天骄”的马蹄弓箭下,繁荣的西北都城突然被丢弃在荒漠丛林间变成一座文化死城,黄河文化又一次烙印上累累伤痕,在野蛮的摧残下暗哑失声,无边的愚昧和恐怖的灾难吞食了千年的西夏文化。只留下画面上的王陵在野草冷月中将散落四处的文化种子汇集在一起,留下历史难忘的细节与痕迹,为中华文明继续前行做了文化上的铺垫。

 



 

成吉思汗陵园。建立赫赫武功的“一代天骄”,改变了中华民族农耕文明的不事远征,横扫欧亚大陆,不断地寻找敌手,不断地骑马扬鞭,不断的拉响弓箭,不断地指点江山,终于建立起一个声势显赫的大元帝国,将中华版图扩至历史之最,给华夏文化带来了鲜活的气息,令全世界历史学家叹为观止。如今,曾经强悍无比的英雄静静地躺在这片草原上安眠,大野雄风依在,大漠雄鹰远去,在千年史册上独领一代风骚,成为“永远的成吉思汗”。《黄河万里图》将成吉思汗陵园描绘出来,似乎在向世人说明:乱世只有刀剑,盛世才有琴弦。当文明无法与野蛮相抗衡时,刀光剑影可能在政治舞台上晃悠闪烁。但当文明战胜野蛮时,统治者就会扯起文明的大旗为自己呐喊。5000年的华夏文化就是在“刀剑”和“琴弦”的不断碰撞中开辟着曲折前行的道路。

 

 

(二)城市文化在《黄河万里图》展示的绚丽风采。随着区域融合发展的趋势越来越明显,城市群的重要性从来没有这样凸显过。面对难得的发展机遇,没有哪座城市愿意错过。一方面,这对所有沿黄城市而言,都会迎来共性利好,比如生态治理、推动高质量发展的政策等等。另一方面,对济南、郑州、西安等中心城市而言,自身的定位和发展的思路,将直接影响其在区域格局中的龙头地位和虹吸能力。这意味着,黄河流域中心城市迎来了做大做强的机遇和挑战。黄河图通过兰州新城、内蒙古包头、郑州等城市的描绘,将沿黄各大城市的文化描绘的形象逼真。如兰州,这是《黄河万里图》浓墨重彩画出第一个新城。在展现兰州山水城市景观的同时,表现了汉、藏、蒙等各民族文化,表达出画家们对兰州繁荣发展的美好愿望。滚滚东去的黄河流经甘肃,从兰州新城中间穿越而过,靠中山桥将城市连结在一起。画家们将这座兰州境内历史最为悠久的“天下黄河第一桥”描绘的惟妙惟肖。随着时间的流逝,兰州市区虽然已架起了多座气势不凡的大桥。但人们还是敬仰中山桥,因为它像一部史诗,铭刻着兰州古往今来历史的变迁,展示了兰州人民灿烂艺术的画卷。

 



 

又如济南。济南作为黄河流域的中心城市,随着黄河流域国家战略的实施,为守护母亲河、建设幸福河作做出了“济南贡献”。画面中古建筑与现代楼宇毗邻而立,褪色过往与新奇面貌相映成趣,整座城市充满了生机和活力。《黄河万里图》通过泉城广场、千佛山、林立的高楼大厦,将这座既有历史悠久的古城文化,也有深厚的文化积淀,还集合了山泉湖河城诸多元素的城市描绘得惟妙惟肖,为山水画的城市描绘提供了成功的范例。          

 

(三)红色文化在《黄河万里图》中得到重点描绘。多处红色景点的描绘像中国革命和建设的上个文化长廊,使红色文化的气魄铺天盖地而来。煌煌文化之魂,益发光芒万丈。如宝塔山。因山上建有宝塔得名,是革命圣地延安的重要标志和象征。《黄河万里图》的画家们在整个画面融自然景观、人文景观、历史文物、革命旧址为一体,将这一著名风景区描绘出闪烁着理想主义的光芒。看着画面上巍巍耸立的宝塔山,仿佛听到汹涌的历史回音,澎湃的时代音响。

 



 

又如梁家河。这儿本是一个"贫穷"与"落后"的小山村。1969年,由于习近平和15个知青来到这里,用7年的时间,改变了这里的贫穷面貌。《黄河万里图》画面中将梁家河置身于山势雄伟的大山和连绵环抱的群峰中,与宝塔山遥遥相望,将这里窑洞的朴实浑厚风景如实写进画中,把陕北人民亘古不变勤劳勇敢的精神,通过艺术的笔墨表达得细致入微。整个画面从大处着墨,小处落笔,将这儿的美丽风景画的分外诱人,使人在肃穆沉静中领略一种别样的风景。

 

 

(四)农耕文化在《黄河万里图》中展示的惟妙惟肖。黄河图用笔墨语言演绎了中国的农耕文化。它是中国传统的写意精神和传统书写性笔墨语言的结合。如杏花村。

 



 

这是一座文化名村,以汾酒闻名天下。早在1500多年前的南北朝时代,这里的杏花村酒已闻名国内。而且,历代的杏花村都以酒文化闻名。历史上,我国著名文人、学者李白、杜甫、巴金、郭沫若等都赋诗赞誉。《黄河万里图》从大处着墨,小处落笔,将杏花村的幽美风景,樵歌牧唱画的分外美丽多娇,使人从画面上体味到古诗中写的 “牧童遥指杏花村”的景色。

 

又如黄河入海口。

 



 

这是母亲河与大海最深情的握手。《黄河万里图》在画面中勾勒出了黄河浩浩荡荡一路狂奔的跌宕与喧嚣、湍急与浩瀚后,在这里又描出了又一大闪光点:雄伟的黄河宛如一条黄蓝相间的美丽飘带,在黄蓝拥抱处划上了一道分界线,千万里金黄融入千万顷蔚蓝,黄河与大海合唱同一首歌的欢声,澎湃着黄河人对外面世界的向往;黄色与蓝色共绘一幅画的绚丽,标志着黄河文化融入海洋文化的板块,走进无限与蔚蓝,汇入经济、文化全球化的时代大潮中。

 

 

(五)寺庙文化在《黄河万里图》中得到真实展示。

 

如塔尔寺。

 



 

这是画家在《黄河万里图》绘制的第一座寺院。这是黄教创始人宗喀巴大师的诞生地,也中国黄教六大寺院之一。正是画中的美丽寺院将黄河文化第一次传递给藏族同胞,由此拉开了汉藏文化交流的序幕,生发出闪动山水气韵的华夏文化。

 

麦积山石窟。

 



 

麦积山石窟为中国四大石窟之一,被誉为“东方雕塑馆”,也是闻名世界的艺术宝库。麦积山形状奇特,孤峰突起,犹如麦垛,因此人们称之为麦积山。《黄河万里图》的创作者们对这座具有西北特色的大山给予精心的描绘。让青藏高原荒凉的旷野与甘肃文化深厚的底蕴溶合在一起,组成中华民族丰富的文化资源宝库。

 

炳灵寺石窟。

 



 

这是画家着力描绘的第二座寺庙。是藏语“十万佛”的音译,意译相当于汉语的“千佛山”、“万佛洞”。画家们将位于悬崖高处的唐代“自然大佛”以及崖面的众多中小型窟笼为主体进行创作。把这座石窟的文化历史底蕴透过笔墨传递给当代的人们。

 

香炉寺。

 



 

因峰前有一巨石矗立,与主峰间隔2米,形似高足香炉,故而得寺名,《黄河万里图》画面中的香炉寺凌空而起,断桥惊险异常,置身其上,如凌绝空际,滔滔黄河激流而下,汹涌澎湃,佳临黄河大桥横贯东西,如龙卧波。

 

五台山。

 



 

位列中国佛教四大名山之首。《黄河万里图》将五台山寺置于山势雄伟的大山和连绵环抱的群峰中,画的十分美丽壮观。目前五台山作为黄河沿岸一座秀丽的道教胜地,正在被山西打造成“世界驰名、中国顶级”的国际、人文、风光、休闲、会展“五个五台山”。少林寺。世界著名佛教寺院,少林武术发源地。该寺于唐朝时期即享有盛名,以禅宗和武术并称于世。《黄河万里图》将少林寺“天地之中”的特色描绘出来。

 

曲阜“三孔”。

 



 

孔府、孔庙、孔林,统称“三孔”,是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征,以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏,以及科学艺术价值而著称。孔子作为儒家学派的创始人,是中华民族历史文化星河中最耀眼的一颗巨星。他所创立的儒家文化经典如云,是历经两千多年日月积攒出来的文化精华,铸就了华夏文化的品格特征。“半部论语治天下”创造中华民族文化的奇迹,使他成为中华文化史上一座不朽的丰碑。《黄河万里图》把孔府、孔庙、孔林作为人文景观一一写进画中,不仅表达了对孔子的敬仰尊崇,而且说明了新中国60多年来社会变革的思想激荡、40多年来改革开放的精神求索。

 

 

(六)自然风光在《黄河万里图》中描绘得多姿多彩。《黄河万里图》运用造型艺术语言,画说黄河千年文化,形象的再现黄河沿岸优美的自然风光,在画作中完美体现了艺术家的文化自觉、文化自信和文化自为。

 

贺兰山。

 



 

这座大山在《黄河万里图》中被空濛的烟霞和银亮的雪山润饰着。贺兰山曾因宋朝爱国将领岳飞的《满江红》而名闻天下:“驾长车,踏破贺兰山阙”。这一千古名句,像一张历史的名片,使文化气扑面而来,活生生一幅如诗如画的美丽画卷。

 

壶口瀑布。

 



 

是中国第二大瀑布,也是世界上最大的黄色瀑布。其奔腾汹涌的气势是中华民族精神的象征,在《黄河万里图》中也是评论家眼中最大的亮点之一。画家们以饱蘸激情的浓墨重彩全面诠释对黄河风光的理解与赞美。整个画面气势磅礴,烟波浩淼。大浪卷着水花,奔腾咆哮,以翻江倒海之势,飞流而下。著名评论家薛永年先生赞叹:“从画面上可以感受到泡沫飞溅。”真可谓是“水底有龙掀巨浪,岸旁无雨挂彩虹。”黄河惊涛拍岸,始终用奔泻的方式谱写着新的文化史诗;历史邂逅现代,文化正划动黄河的橹浆奋力前行。

 

鹳雀楼。

 



 

不仅因古时有鹳雀栖其上而得名,更因古人王之涣一首《登鹳雀楼》而享誉天下。《黄河万里图》中的鹳雀楼雄浑壮观,结构奇巧,独立黄河岸边,尽显大唐风韵,将“白日依山尽,黄河入海流”的古诗诠释的如一幅水墨画。

 

华山。

 



 

是我国著名的五岳之一,就像一枚文化徽章刻印在陕西大地上,成为黄河文化宝库的又一颗璀璨夺目的瑰宝。《黄河万里图》画家们凭藉大自然风云变换的装扮,将华山的千姿万态、雄伟壮观有声有色的勾画出来。如果说黄河文化积淀、文化内涵是其浓重底色,那么,黄河文化开放、文化外延则是其华丽衣冠,在画面中形成一道又一道美丽的风景。

 

泰山。

 



 

素有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。《黄河万里图》把泰山的人文景观融为一体。在画面上将泰山的山川雄骏、云涛汹涌、林木苍劲、人文景观展示的浑然一体,既画出了五岳独尊的雄伟之姿,又画出了高山流水的清秀之态,画面布局宏大,气脉流畅,变化无穷,浑然天成,显示了画家深厚的艺术功力,也表现了画家气吞山河的艺术胸怀和人生气度。

 

 

(七)当代建设的标志性建筑在《黄河万里图》中熠熠生辉。

 

李家峡。

 



 

这是《黄河万里图》出现的第一大峡,是黄河上游规划的第三座大型水电站,也是目前西北最大的水电站。不失为为青海发展的风向标。

 

青铜峡。

 



 

这是《黄河万里图》描绘的第二大峡。在画面中,九曲黄河穿境北流,举世闻名的青铜峡拦河大坝跃然纸上,使“塞上明珠”发出耀眼的光芒。让人感觉到,正是这一明珠把边关复杂的历史印记和现代脚步转化为一片大气华丽的文化长廊,将几千年的硝烟弥漫消解得烟水葱茏,柳暗花明,为“天下黄河富宁夏”提供了稳定和谐的保障和文化力量的支撑。

 

三门峡。

 



 

三门峡市历史悠久,是中华民族发祥地之一。早在远古时代,中华民族的祖先就在这里生息繁衍,创造了灿烂的原始文化,奠定了华夏文明五千年的根基。《黄河万里图》中的三门峡,把河南文化装点的深厚充盈,分外瑰丽。面对一片文化阳光照耀下的历史天空,三门峡打造出满满的
【黄河艺术】黄河书画名人堂
【黄河艺术】黄河书画名人堂
发布时间:
2020-10-19 10:43





 

梁文俊,笔名梁曙岩,山西省夏县人。山西省美术家协会会员,山西省工笔花鸟晋南分会常务副会长兼祕书长,中国众星书画院晋南分院名誉院长,中国淘艺商城晋南书画院院长,侯马市美术家协会名誉主席。主攻花鸟,2006年,作品《秋实》入选山西省“迎国庆”书画展;2007年,作品《春晓》入选山西省美展;2008年,作品《花间憩语》获“迎奥运全国竹叶青杯”铜奖;2011年,在纪念党九十周年工艺美术展中获优秀奖;2014年,参加第四届山西省花鸟展;2015年,书画作品在海南乐东文化馆展出;2018年,参加改革开放40周年《圆梦同盛》临汾市书画展。

 




 





 





 





 





 






 

画如其人,古人云:“士先器识,而后才艺。”梁文俊极重视人品画品的学养。他待人诚实、大方、宽厚、恭谦,处处让人称道。在物欲横流的今天,不重名利,而是专心致力于技艺的提高再提高。

梁文俊除了天赋使然,勤于练笔外,他还十分重视生活,勤于写生。他多年来坚持观察花草树木,生活中的一枝一叶及万物的不同表现,跋涉于烟岚山川之间,不断充实生活,如植花于沃土,养鱼于清溪,确实给予他的画作以勃勃生机和无限养分。

梁文俊画路宽广,擅长写意牡丹、葡萄、梅花。从他的作品中,可以看出有师承、有借鉴、有创新,有自己的个性和风格。在创作中,他敢于大胆用墨,泼墨之余也能收放自如。故而常能将浓、淡、枯、润以最恰当的方式融合在一起。在线条上也是粗中有细,起伏相间,有很强的节奏感。在构图上,更是把艺术规律作了很好的发挥。这使得他的花鸟常有一种“扑面而来,活灵活现”的效果,逐渐形成了自己独特的花鸟艺术风格。

 

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【黄河艺术】黄河书画名人堂
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发布时间:
2020-10-19 10:31






 

贾跟家,中国当代实力派书法家,1956年生,山西夏县人。毕业于山西省教育学院中文系,山西省书协会员、中韩书画联谊会会员、中国楹联学会会员、中国楹联学会书法艺术委员会委员、关公书画院院士。

 




 





 





 





 





 







 




 

贾跟家老师以善行、楷书而驰誉书坛。贾跟家老师早年因能写得一手俊逸潇洒的楷体字而被校方相中留教。在工作之余,他又开始转攻“二王”与赵体。除悉心摹写王羲之的《兰亭序》、《趵突泉诗》等之外,还参临汉魏碑刻,并涉猎晋、唐、宋、元、明、清诸家。博采众长,而又归宗二王。他的书法在坚实的传统功力基础上,充分发挥了自己的创造性,用现代审美意识加上文学素养,从而形成鲜明的个人风格。其行书清俊含蓄,温润可人;楷书笔势流畅,神采焕发,肥瘦相称,极合法则。无论章法、结构、笔法都很完美,书卷之气飘然而出。纵观他的书法,锋芒内敛而气宇轩昂,笔力遒劲,气力沉厚。就像打太极拳一般,看似漫不经心,但一招一式都被调度的井然有序,其完美的整体效果实在令人赞叹不绝。在当今书坛可谓独树一帜。

 

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