>
>
【黄河艺术】西安鼓乐

中国黄河网

 

地址: 山西省太原市南中环街529号清控创新基地B座1608

电话: ‭186-3437-0215‬

电话: ‭185-3683-0215‬

E-mail: 3362757492@qq.com

页面版权所有:中国黄河网  网站建设 中企动力太原   晋ICP备14014022号

黄河文化

在中国历史上,黄河及沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响,是中华民族最主要的发源地,中国人称其为"母亲河"。

【黄河艺术】西安鼓乐

浏览量

【黄河艺术】西安鼓乐

 

 

 

西安鼓乐主要流行于陕西西安地区,是一种用笛主吹的大型吹打合奏乐,民间称之为“细乐”或“乐器”。它有数以千计的曲牌音乐、复杂多样的结构和不同的流派。其产生的年代史无记载,但从现存的乐谱谱式、乐器、演奏形式,以及曲名、曲牌等资料看,西安鼓乐可能源于唐,起于宋,兴于元、明而盛于清。因为陕西鼓乐与中国古乐,特别是唐宋时代的歌舞“大曲”音乐形式的关系密切,可以说在许多大套的陕西鼓乐中,保留了不少“大曲”的痕迹,既有隋唐燕乐、宋代词曲音乐、诸宫调、唱赚等内容,也有元明杂剧、其他民间音乐、少数民族音乐、外国音乐的因素。

 

3061208845.jpg

 

 

在古长安一带,鼓乐的演奏是非常普遍的,尤其是庆丰收及举行乡会、庙会等各种集会的时候,都离不开鼓乐的演奏。鼓乐不仅在农民和市民中间流行,而且在僧家、道家中也很盛行。演奏鼓乐者,大都是自由结合,形成社团。因生活、职业不同分别由农民、手工业市民和道士、和尚等宗教信徒组成。演奏班社可分僧、道、俗三个流派。何家营、西仓、南集贤等鼓乐社均为农民组成的俗派;而东仓、显密寺、南院门鼓乐社,据说是南五台元和尚和满城太阳庙夹和尚传授,故称为僧派;城隍庙迎祥观鼓社乃系道家传授,称为道派。在演奏风格上各具一格,演奏技巧也各有千秋。道派鼓乐热烈、粗犷、富有生活气息,俗派鼓乐班社比之僧、道两派,更多地吸收了民间音乐的因素。各个鼓乐社所奏的乐谱基本上相同,所用乐器、种类及件数虽略有出入,但基本上属同一体系。

 

 

 

西安鼓乐的演奏方式主要是坐乐、行乐两种。“坐乐”系室内演奏,有严格而固定的曲式结构,全套乐曲总是有头有尾,连贯成套。所用乐器以笛为主,配以笙、管,有时加用双云锣,与笛相映成辉。其他打击乐器则有音色不同的坐鼓、战鼓、乐鼓、独鼓四种,大铙、小铙、小钹、大锣、马锣、引锣、镐子、大梆子、手梆子等均有不同采用。坐乐又分八拍坐乐全套和俗派坐乐两种,八拍坐乐全套由僧、俗两派乐社演奏,主要以坐乐第一部分头(帽)中的头匣、二匣、三匣每段落所用鼓段均为《八拍鼓段》而得名。其主要特点是开场锣鼓部分全部用大件打击乐器,如战鼓、大铙、勾锣等,气势浑厚,情绪热烈。俗派坐乐善用多首不同调性的乐曲联缀演奏,曲间插入锣鼓段曲调,生动活泼,富有生气。

 

9558842880258962902.jpg

 

 

“行乐”较之“坐乐”简单 ,顾名思义就是在行进或站立时演奏的鼓乐。它演奏的乐曲大多是坐乐中的某一部分短小散曲,以曲调为主,节奏整齐。乐器较简单,主要以笛为主,节奏乐器只起伴奏、击拍作用,多用于街道行进和庙会的群众场合。

 

 

111.JPG

 

西安鼓乐的乐谱自50年代以来,经过音乐工作者的挖掘和研究,已从古老的手抄本乐谱中整理了乐曲3000余首,曲名、曲牌1200余个。有不少同唐宋教坊音乐相同或相近的曲名,其中《入梨园》、《洞里天》《封侯印》、《出使车》、《壁上剑》等都是中国古代音乐文献资料和其他乐种少见的。