【黄河艺术】辐射晋、陕、甘、宁四省的眉户剧

【黄河艺术】辐射晋、陕、甘、宁四省的眉户剧

在黄河流域的晋、陕、甘、宁，流行着一种曲调灵活自由、易学易唱的戏曲剧种，晋、陕将它叫做“迷胡”；甘肃、宁夏将它叫做“曲子戏”；抗战时期，根据地延安又把它叫做“眉户”；1955年，由晋南地区眉户剧团开始，统一定名为眉户。

眉户的发源地和它产生、形成的时间都同它的“迷胡”别称一样，令戏曲史的研究家们伤透了脑筋，至今仍迷惑不解。可世世代代在眉户的三弦声中生活、劳作、喜庆的黄河儿女们,对它却备加喜爱、兴趣盎然、百听不厌、乐此不疲。当初他们称眉户为“迷胡”，绝无令研究者们对眉户不知所始之意，而是出于他们自身对眉户的喜爱和感受所致。“迷胡”的“迷"是指它的曲调婉转缠绵，使人听之人迷，流连忘返之意；“胡”是因为陕西有将“胡”作“戏”解之说。两者结合，迷胡”一词的意思即迷人的戏。

眉户的发源地有三说:一说源出陕西眉县、户县，故称眉户；一说源出陕西的华阴、华县，故称“迷胡”；三说晋南眉户源于山西的蒲州、解州的民歌俗曲。其实山西蒲州票带和陕西同州一带，仅一河之隔，民情风俗、语言习惯基本相同，经济、文化交流十分频繁，彼此很难截然分开。早在清代末年，两地眉户艺人就互相交流，相互往来。如果这样认为可能是合情合理的，即眉户是在晋陕黄河两岸民歌俗曲的基础上形成，经过艺人相互交流，共同提高，才逐渐臻于完善和成熟。

眉户的演唱形式分为两种：一是仍保留地摊子演唱的曲艺形式。其唱本多系折子戏，如《女寡妇验田》、《古城会》、《皇姑出家》等，这种节目常常是一唱到底，很少说白。一种是舞台演出形式，其剧目既有如《反大同》、《火焰驹》等大型本戏，又有如《张良卖布》、《两亲家打架》、《杜十娘》等折子戏，有白、有唱、有表演，曲牌选用自由。

眉户的曲调甚为丰富，人们熟知的七十二挚蟮鲾，三十六撔鲾，合计已一百有零，其实早已远远超出此数，仅解放后收集整理的，已达二、三百个，加上各地同曲异唱的，那就更多了。1955年出版的《郿鄠音乐》收有120个，若按同一曲调的各路不同唱法计算，共有243个。其音乐结构为曲牌联套体，一般的套曲格律是:〔越调〕—〔背宫〕—〔五更〕—〔金钱〕—〔背尾〕—〔越尾〕，中间可以自由选用曲牌，有时〔背宫〕、〔背尾〕、〔五更〕、〔金钱〕也可不用，但是〔越调〕起、〔越尾〕落是必不可少的。这种套曲格律在坐场清唱中尤为严格，后来发展为舞台演出，运用曲调就较灵活了。

不同于秦腔的高昂激扬，豪放粗扩，眉户的唱腔较为委婉细腻，优美动听，富于表现深沉、凄楚和悲痛。戏曲服饰简朴，化妆粗线条。表演动作真实、生活化。整体风格较为现代。现在眉户的唱腔音乐精练到50多个曲牌。

眉户发展至今，仍然存在着一种奇怪的艺术现象:一方面是眉户大戏的不断成熟完善，一方面是眉户小戏和眉户坐唱的经久不衰；一方面是眉户表演、演唱、念白、化妆等艺术表现手段的逐渐丰富，一方面又是眉户原始形态既无妆扮,又无表演，一唱到底，全无白口的清唱流行于民间。两者并行不悖，互不干扰，和睦相处，携手向前。