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黄河流域的民间社火(四)

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黄河文化

在中国历史上,黄河及沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响,是中华民族最主要的发源地,中国人称其为"母亲河"。

黄河流域的民间社火(四)

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元宵之夜闹花灯,这是黄河流域最普遍的民间艺术活动。按中国本土道教的解释,正月十五为“上元节”,又因家家户户都吃元宵,故称“元夜”。每到这一天,城镇山乡,农户门前,巷内街口,寺观庙庵,都挂起了灯笼。这时,天上一轮明月高照,地上万盏灯火通明,到处呈现出绚丽多姿的动人景象。
        耍龙灯,这是最富有民族特色的娱乐活动。黄河流域是龙的故乡,这里最早生活着以龙为图腾的华夏先民,远在几千年前,龙在我们的祖先中就奠定了其崇隆的地位,成为华夏各民族美的象征和力的体现。反映在节日民俗文化中,便是各地多种多样的耍龙灯活动。“龙”多用竹、木、布、纸等扎成,一般为二三十节,多的达一二百节,节数不等,但均为单数。躯体内燃烛或安放灯泡者为“龙灯”,不燃灯放亮者称“布龙”“纱龙”。每逢佳节盛会,人们在长街广场,或者村头湾边,舞起龙灯,增添了节日的气氛。
        宁夏的耍龙灯,由七人表演,每人持丈余长的木棍或竹竿一根,分别撑着龙头、龙尾各部位,另有一人手持红宝珠在前边逗引,表演时有锣鼓伴奏,龙体上下飞舞,俯跃翻动,犹如真龙活现。
        洛阳的“神龙舞”,由表演者舞动两条龙进行表演,一条是扫帚尾的青龙,一条是卷尾的红龙。舞龙灯时,排鼓震天,鞭炮齐鸣,龙灯队伍以火弹子开路,一名武士手持巨型彩珠逗引双龙,双龙分别做“爬龙山”“过龙桥”“穿龙门”“二龙戏珠”等各种精彩表演。龙头八十多斤,由大力士舞动,鳞片为纸制,舞动时随风飘动,龙嘴喷吐着火焰,场面十分壮观。相传这种习俗最早源于洛阳东关夹马巷,这里是宋太祖赵匡胤及其弟赵匡义的出生地,因赵匡胤在夹马营八孔窑出生时,整夜红光映天,远望宛如灼天火光,故人们将夹马营街称为“火街”,又因赵匡胤兄弟相继登上“龙位”,故改名为“双龙巷”。这里居民玩双龙历史悠久,代代相沿。
        山西平定一带的“龙灯舞”,表演形式以跑阵为主,有双龙交错跑四边形的“开四门”,有龙头向前,龙体左右对称盘圈形的“凤凰展翅”,有双龙相对而扭的“长龙阵”,有对角盘扭的“八宝”“三碰头”“三环套两环”,并伴有声声号角和缕缕烟火,表现龙吟或吐雾之状。
        “九曲黄河阵”,主要流行于山西、陕西等地。元宵前三四天,人们选一块空旷的场地,用361根高粱秆或树枝围扎成九个“回”形的巨阵,将柱头与柱头之间用高粱秆连接起来,安放上各家捐做的油灯,中间的老杆上安放较大的一盏灯。每当夜晚“掌灯”之后,男女老少兴致勃勃转游九曲,且有古乐吹奏,并燃放鞭炮烟火。人们走进矩阵,如同进入一座迷宫。正月十五夜晚,游九曲进入高潮,人们往往通宵达旦地游玩,借以消灾祛祸,表达新春的喜悦。
         元宵节,是春节文化娱乐的高潮,而观灯是最有民俗特征的活动。甘肃武威、永登一带有滚灯和顶灯。滚灯像一个宫灯,呈圆形,灯中有轴,扎上长柄可以在地上滚动,表演“蛤蟆上山”“鸭子滚蛋”“杨树盘根”“狮子滚绣球”等动作。这种灯仿造独轮车的特点而制作,迄今有一百余年的历史。顶灯是人们头上顶着灯,灯碗内燃着红烛,外面罩上彩色花环,灯光把花环映得绯红。表演时女的顶着花灯,手舞彩巾,原地转动。男的则用鸭步走路,有时顶着灯作快速滚动的特技动作,伴奏的民间小调轻盈优美,使表演更增添了艺术魅力。西安灯市久负盛名,品种繁多,制作精美,每逢春节,人们都到竹笆市、西木头市、南院门、粉巷等处漫游,边观灯边选购,尤其是灞桥的“火葫芦”,东仓巷樊家的“羊灯”,周家巷周家的“兔灯”,李家村的“五莲灯”,东关豆腐巷的“狮子灯”,备受青睐。有的灯上饰有“吉祥如意”“五谷丰登”等字样。
        在西安,每逢元宵节,舅家都要给外甥送灯,并佐以蜡烛、麻花、糖果等礼品,成为特有的民间馈赠习俗。
        山西的灯火品类有九莲灯、七巧灯、跑花灯、鱼龙灯、龙灯、宫灯、五女观灯、云彩花灯等近百种,举凡花卉百草、鸟兽虫鱼、历史典故、神话故事,都可展现,应有尽有。
        独具黄河民俗特征的是山西平陆的“河灯”。每年元宵之夜,当地黄河沿岸的人们都纷纷往黄河里排放河灯,灯光把河水照得通明,经黄河三门天险流向东去。相传,这种民间社火源于隋唐,目的是为了庆贺大禹治水之功,祈求河神保护。山西榆社等地则是在每年十月十五至二月初二间,乡民们为了供奉河神,祈求保佑生活平安、五谷丰登,在冰封的河面两边“摆灯”,约每隔两米就有一盏灯,顺河流曲直而延长。河灯的制作是用圆木板为架,糊上彩纸,内放油灯,点燃之后,灯亮与水的反光相互映衬,似火龙蜿蜒,雄伟壮丽。