黄河流域贸易方法之物物交换

        物物交换是一种古老的贸易方法，即交换时，买卖双方同时进行买和卖，用其所卖的东西直接交换另一人所卖的东西，双方的买卖同时进行且不须一般等价物。
        在黄河流域，常见的物物交换主要有以下几种:（1）农产品之间的交换。如瓜果蔬菜换粮食、小杂粮换小麦或大米，称之为“换东西”；（2）日常用品之间的交换。如用针线换农家的破旧衣服，用塑料制品换旧物品，称之为“串户交换”或“实顶实交换”；（3）原料与制品的交易。如用缠在短棒上弹好的棉线交换棉布，用粉条换淀粉面，用豆腐换豆类。物物交换虽然是一种较为原始的商品交换形式，但由于它能直接满足供需双方所求，所以成为人们乐于接受的交易形式而延续下来，甚至在货币经济已相当发达的今天，物物交换仍然是农村中常见的交换形式。
        卖生活必需品的行商，往往在买卖双方之间形成一种长年固定关系，只要带着东西上门去卖，必然有人买。这种习俗在黄河流域各地随处可见。对这种关系，有的地方称为“主顾”，在有的地方称为“表亲”或“亲戚”，一些地方则称为“伙伴”。“上门交易”也有买主主动上门去买鸡蛋、红薯、粉条等农产品的。

       到农村出售的许多物品多在春节前后，而用其所换物品如米、麦却必须等待收获后来取，因此，商人们常把物品提留给主顾，此称为“寄存”或“寄放”。一些坐商也采用赊销办法，允许老用户赊销，按月结算，或按年结算，以此来增加信誉、扩大生意门路。如山西商人开设的通事行----大盛魁，其业务重心在内外蒙古，他们了解到蒙古人手中未必有大量现银，于是采用赊销办法，到期亦不收取现金，而以牧民的畜产品折价偿还；然后再将这些畜产品运转内地销售，获取双重商品利益。这种赊销还要计算利息，以商品赊销金额为本金，加上利息，折合为牲畜或皮张若干，到期用实物还本付息，于是又获取了一重高利贷的利息收入。
        一些行商初入某一地区，由于人地生疏，货物脱手不易，就将其货物委托当地商人代卖。一些大的商行，为了扩大产品销路，在各地设有代销客户或代售店，这些代售店或代销客户一般需先向商行交一定的保证金，待货物售出后再结账，从中赚取手续费和差价。

        在黄河流域，黄河商人还以发售礼券的方式进行促销。礼券也称“红票”，是商店进行商品交易的恰时票券。旧时，凡“三节”或喜庆、乔迁等事，都讲究送礼、有的店老板就以店铺名义发售表明金额的礼券，分五元、十元、二十元……多种。礼券按喜庆、礼尚，书写“花烛百子”“百年好合”“寿比南山”“长命富贵”等。持券人可不限次数的随时到本店购买各类货物。礼券收现款，但不挂失、不兑取现金。送礼券比送别的东西灵活；受礼券者认为礼券比现金还好，可以留着或再送人，因此礼券的销售量很大，使店铺用不着付货物就能收进大量现金，相当于得到一种无息贷款。顾客持券取货，是按当日售价计算，如果物价上涨，店铺就占了便宜。
        黄河流域还有契约成交的习俗。自古以来，土地是农民的命根子，但在一些情况下，比如年迈孤独或无钞支用时，农民不得不将自己的土地卖出。古时我国大部分地区乡族势力对财产权外移竭力进行干涉，有所谓“产不出户”的惯例，故在土地及其它物业典卖契约里，其乡族势力有获得典卖的优先权，“先就房亲伯叔，次问邻人不就”。典卖田房要由买主召集成说人及四邻，将田房清丈，或立石界，或栽桑界，然后由中间人从中交涉价格，待价格谈妥，双方和中间人坐在一起立契约字据。字据上要写明所卖土地的地点、面积、回至、价格及卖地原因和日期，最后签署双方姓名，卖地者不仅要盖上名章、手印，还要写上“口说无凭，以字为证，双方自愿，永不反悔”字样。契约写完，一手交款，一手交契，契约一式两份，各保存一份，作为日后证据。