韩城与《史记》：黄河边的文明传承

来韩城，我们不仅可以走街串巷、也可以慢慢的欣赏房屋的门饰揣摩主人的地位和韵味，更可以循着古筝、琵琶的声音走进一家小院，说不定穿越就不是梦想。

我在韩城是没有目的的，只因为听到琵琶的声音而往，穿过三道门时一个古老的小戏台呈现眼前、一位气质非凡的美女正颔首垂眉的弹奏琵琶。我顿时有种不知今夕是何年的感觉，悄悄的坐在一个凳子上，呼吸都不敢大口了，生怕眼前的一切是种错觉，而顿失桃源。韩城就这样不来不知，一来入心的地方。他不仅有年代感久远的建筑，更因为还有年代感久远的人和故事。

走进韩城，走进历史，有时像走进高墙林立的皇宫，有时像走进小桥流水的世外桃源，有时像走进血雨腥风的战场，有时像走进缠绵悱恻的爱情神话。司马迁的《史记》、白居易的《长恨歌》，王杰正气抗衡朝廷、刘荫枢巧妙教育子孙，以及赵氏孤儿、八路军东渡无不是黄河文明的传承。

一部《史记》让我们这些子孙后代领略到了数千年前的官场生活及民间实情。司马迁出生在黄河岸边的龙门古渡，距离今日韩城5公里，幼时得益于老祖父粟米授爵的政策，而免于徭役之苦。稍有年长，便游历祖国大好河山、收集遗闻古事、传递旧闻。司马迁后半生的大部分时间都在汉武帝身边度过，在随帝巡行和奉使外出期间，能够看到和直接了解到底层人民生活的实际状况，他非常同情百姓们“家贫老幼、妻弱夫软，岁时无以祭祀、食不果腹、衣不蔽体”的凄惨生活。

司马迁38岁时出任太史令一职，为完成父愿，他潜心写作《太史公书》；后因李陵事件而被入狱，遭受宫刑之辱。出狱后，汉武帝念他是个人才，又任命他为中书令。司马迁受刑后身心受到极大摧残，但是为了一个嘱托和信念，他顽强地忍辱负重，夜以继日地写作《史记》长达九年，最终完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，囊括了三千多年历史的中国第一部纪传体通史---《史记》，是为“二十五史”之首，被誉为“史家之绝唱、无韵之离骚。

在那段特殊的年代里，司马迁用信念煎煮着腥风血雨，抗击着风暴雷霆，血染着徒壁铁窗，却从来没有弯曲过；司马迁的信念，总是烂漫成斗雪的寒梅，绽放着壮心不已的活力，展现着生命的韧性，从来就不曾凋谢过。而这一切，都源于他对正义虔诚和执着；历史是一面镜子，面对历史，我们满怀敬意。而司马迁所撰写的《史记》并藏阁于韩城，古人尚且能这样，我们敬当传承，于我、于你、于我们的子子辈辈。